Profile
|
||||||||
| User: | st_augustinus (14755606) |
(no userpics) | ||||||
| Name: | Блаженный Августин (Augustinus Sanctus) Аврелий | |||||||
| LJ Talk: |
|
|||||||
| Bio: | В журнале ежедневно публикуется произведение блаженного Августина "Исповедь", публикация ведется пользователем ![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small} hamburg_hram.Журнал создан в память и, чтобы донести письменное наследие христианского учителя, почитаемого восточной и западной церковью, до современников. А значит здесь не место для перепалок и выяснения отношений. Нецензурная лексика и неуважение к святыне в комментариях модерируются. "Блаженный Августин - одна из самых интересных исторических личностей, которые когда-либо существовали. Оценка ее - одна из сложнейших и труднейших задач в виду разнообразия и богатства элементов, вошедших в состав его учения и так или иначе повлиявших на образование его характера. Августин - во всех отношениях олицетворение той переходной эпохи V-го столетия, когда один обветшавший мир рушится, а другой созидается на его развалинах. Он стоит на рубеже между древностью и средними веками : собирая обломки древней культуры, он вместе с тем закладывает основы средневекового, частью же и новейшего европейского миросозерцания. Говоря словами Шарпантье, Civitas Dei Августина есть "надгробное вещяние мира нового". Эти слова могут послужить прекрасной характеристикой и всей жизни и деятельности нашего отца церкви. Это во всех отношениях двойственная личность : в ней воплотились и сосредоточились все противоположности его века. Более того, он предвосхитил и обьединил в себе контрасты нового времени, ибо, будучи отцом и, можно сказать, основателем средневекового католичества, он вместе с тем другими сторонами своего учения был пророком протестантства. И если протестанты и католики с одинаковым правом видят в нем своего родоначальника, то мы без всякого сомнения можем признать его отцом западного христианства во всех главнейших его разветвлениях. Сын развратного африканца-язычника и христианской святой, Августин во всей своей жизни остается двойственным порождением язычества и христианства, которые борются в нем до конца его жизни, не будучи в состоянии совершенно преодолеть одно другое. Внутренняя борьба этой личности - мировая борьба, и тот процесс психологического развития, который он увековечил в своей "Исповеди" есть прекрасное олицетворение мирового кризиса. Двум противоположным настроениям, сменившимся в жизни Августина, разнузданному язычеству его молодости и святому христианству зрелых лет, соответствуют две общественные среды; его внутреннее раздвоение есть раздвоение тогдашнего общества. .... Августин изобразил в своей "Исповеди" процесс религиозного искания, которое находит успокоение лишь в совершенной уверенности в обладании Богом. Пламенная любовь к Богу при глубоком сознании своей человеческой греховности, доверие к Нему и надежда на прощение- таковы основные мотивы этого настроения, глубоко религиозного и глубоко христианского. Но этот христианский элемент личного настроения Августина не вполне гармонирует с его системой , частично же находится в прямом противоречии и борьбе с нею. В сущности, оно подсекается ею в самом корне. Ибо если верховный принцип отношения Бога к твари не есть любовь, а бесстрастный, холодный закон, воздающий каждому должное, если спасающее действие благодати ограничивается меньшинством предопределенных избранников, если, наконец, Сын Божий есть искупление не для всех, а только для некоторых, то никто не может быть уверен в своем спасении. Тогда уже не может быть речи о доверии к Богу, и отношение к Нему человека обращается в вечный страх, который не может быть уравновешен надеждой. С точки зрения "порядка", осуждение или спасение человека есть факт безразличный; отдельный индивид не есть цель; он лишен безусловной цены и значения. Система Августина поэтому не представляет собой достаточных объективных оснований для религиозной надежды и не дает того успокоения в Боге, которого ищет его настроение. Оттого-то Августин гораздо симпатичнее в своей "Исповеди", чем в своем учении; он привлекательнее в том, что он искал, чем в том, что он нашел." Из статьи князя Трубецкого "Миросоцерцание блаженного Августина" Статья о блаженном Августине на Wikipedia.ru | |||||||
| Friends: |
| |||||||
| Friend of: | 65: _shepot_vetra_, abrahamgray, amvrosii, anna_elzer, april_, astralbody, c_s_o, cc_300, chaka01, cmart, defo_sp, deniss_beregiss, dorotea_firtos, elchaninov, ener_gizer, fatherpenguin, fly_in_fish, generationp, halleyglasser, hamburg_hram, harajuku_blue_b, igoryan_1976, ioadu, karamelkina, kasatochka, keleot, kiz_ga, kolokolbom, kostenko_an, lena29, losthighway, lusius_malfoy, maha_derz, melancholical_m, mikheich, na_b_a, nelubitel, nikolai_serbski, nostalgie_73, npocmo_mak, otez_dimitriy, paparazzzzi, pathika, peresvet1380, pilgrimminstrel, plain_naivno, poliment, potage_natali, psaltyr, rostana, rybka, ryzhyi, sasha_bor, serg2x2, st_augustinus, starec_ioann, stilo, svijaga, talipha, under_marazm, valent2007, vitlav, vukky, yak_regent, yu_le | |||||||
| Account type: | Basic Account | |||||||
